吴依人单纯善良，痛快地哭上一场，便也平静了。
但她更迫切地感受到快速实现自立的必要和重要。
而且，对于吴铭这种事情也不能姑息。所以，她决定坚持按自己既定的方向走下去。
现在清楚了，吴回当初说离婚只是种仪式，离婚不分家，家还在。等名字再改回来，再结婚，家就可以再次回复正常。
吴依人冲了个澡，洗去身上的汗液和脸上的泪水，还是那个清秀可人娃娃，但说话的口气已经庄重很多。“我们先回到蛮蛮和哥哥吧，重新定位、重新开始。你也累了，去洗一下休息一会儿。我们最后吃个晚饭，当你给我饯行，我明早启程、去北京。”
见吴铭对着电视呆坐，知道他心情烦乱，不肯说话，就帮他开了电视。
吴依人兀自坐了一会儿，只好先去厨房做饭。
吴铭表面木然，好像忽然意识到什么，便打电话给东方句芒。
“唉，真是摁下葫芦浮起瓢。你醒了吗？”
东方问得直接而突兀，吴铭竟忘了准备好的诘责之词。“什么醒了？你在哪里？”
“你迟钝了，原本跟别人说什么、跟你说什么，别人听不出来的区别，你都能听出来。你现在竟然问我在哪里？好吧，这说明你非但没醒，更加执迷不悟了。”
“没空给你废话，我只是随口一问，没想知道你具体在哪儿？打电话就是想问你，当时在福建，我说老同学请我到南京做事，征求你的意见，如果所托非人，就干脆在疯人院一辈子不出来了。记得你当时好像说、做什么不重要，只要是去南京就可以，因为我的过去在南京。可我现在发现，我过去却是在无锡。”
吴铭知道东方的手段，所以才这么信任他。作为正常的人类，也许这个世界上只有吴铭一个人清楚地知道并承认神的存在。但现在的人只相信科学，不信神。
这个秘密，是吴铭通过《山海经》对东方古老的神世界进行研究发现的。
神不但存在，而且神的能力、地位和层级分明，年代感十分明显。
距今，2000年左右形成的神最年轻，多数甚至不能称之为神，只能是仙、佛、魔或真人。这个时代的神，多由距今4500年左右的、大禹时代的神衍生出来。
而东方句芒则是更古老的神种，在远古历史上有着举足轻重的地位。但对地球文明具有划时代意义的大禹时期，以大禹为代表那一拨神的光环，遮掩了更遥远的神的光芒。正如地球人看其他星系的恒星，其光芒远远不及太阳。
大禹治水打破了地球人的资源瓶颈，使人类科技和物质文明上升到了一个新的台阶。但也导致逐步失去神性的地球人逐步失去意识主导，逐渐被物质、能量和YuWang奴役，也渐渐看不到神的光芒。所以，近4000多年来至今，以东方句芒为代表、代表着人类初心和地源文明精髓的、更古老的神，仍在逐步被人淡忘。
参透天机的吴铭固然信他，但也并不敬重。
因为他认为目前的文明背景下，神的存在根本没有意义，所以在人类跟前，地位才会越来越低。东方句芒就是这样，越是无所不能，越没人信他。
——作为神，就算你成就了谁，自我膨胀是成功者的通病，他只会认为是自己修为所致，而非借助了神力；如果你毁灭了谁，被毁灭者连替你说话的机会都没有。
吴铭正是抓住了神存在的这种逻辑缺陷，与东方句芒形成了一种默契。
所在层级不一样，境界就不一样，做事的方式、风格、目的和结果也一定不同。如他想借堂庭山成就自己，东方也想借他成就其他。这是后话，暂时不提。
所以，吴铭有难决的判断时，通常会先在东方那里得到验证。做事成效就不说了，关键是大大增强了他的分析能力。
吴铭挂了电话，因为电话现在已经多余，东方句芒就在对面的电视里跟自己对话。
“那是你太自负，会错了意。你说你的生命丢了32年，向我请教，我说我不能说。你说你莫名其妙来到福建，堂庭山莫名其妙来福建找你，是不是说明你之前的32年在南京。我说是，当时还说，‘竹马绕chuang长干里，两小猜梦太湖边’。可惜你们都太偏执，考虑问题，重点往往都偏向RouTi支撑的人，而不是意识支撑的事。”
“那我现在该怎么办？”
“跟你说过，地源之神存在的意义就是催化和放大。我只帮你做判断题，其他题型，像什么选择题、问答题、应用题，我一律不予作答。也就是说，我只帮助你快速验证你的判断，至于怎么选择怎么实施，都是你自己的事。符合地源文明的行为，自然是迎合了地源生命初心的正确行为。”
“那你就我现在的情况做个判断吧，我现在醒了吗？”
“意识还在复苏，你这、最多只能算是大梦初醒，离真正的醒还很远。”
“你的意思是说，我真正醒来，像今天这种醒还可能不止经历一次？”
“那是自然，你这次醒来什么状态，自己该很清楚，你感觉彻底醒了吗？如果是彻悟，怎么会做这种傻事？两小无猜、青梅竹马进洞房的文明人，现在却要回归丛林，要野兽一样顺应丛林法则了？想象一下，吴依人就是一头乖巧可爱的小梅花鹿，原本好好地养在你富饶的鹿场，你放她出去，然后再跟那些生猛野兽争夺？你好自信、好大气啊，我感觉这就是典型的nozuonodie。按佛家的说法，你原本差不多已经脱离了六道轮回，关键时候又回来了。唉，真不懂你，做神有什么不好？”
刚刚被吴依人奚落一番，现在，东方句芒又装得像个局外人一样。这幸灾乐祸的一番话，句句字字，全都落在吴铭的痛处。他心里何尝不在打鼓？重新开始一场恋爱，说实话，他一点信心都没有，关键是这完全不符合他现在的心境。
此刻，他忽然有种晚年凄凉的感觉。
看吴铭无言以对，东方句芒更加过分，竟像别有用心一样唱起了《祝你平安》：“你的心情/现在好吗/你的脸上/还有微笑吗……。”
电视卡了，图像不动，声音也就这几句反复地唱。
原来，厨房里的吴依人担心吴铭，就过来探视，东方句芒只好瞬间消失。
吴依人拍拍机顶盒，没反应，干脆直接关机：“又死机了，要不你躺一会儿去吧。”
饭快好时，吴依人叫吴铭吃饭，他却躺在书房里的chuang上，zui里含含糊糊地嘟哝着：“蛮蛮、蛮蛮，我不想让你走、不想要你走。我就是感情巨婴，就是，我不能没有你。”
他是在呓语。
他chuang头有书，夹着书签那页说，像他这种爱得要死要活、承受不了离别的叫感情巨婴。吴依人知道这段文字，自己曾以红色下划线标记，现在被他用毛笔涂得乱七八糟。旁边的书桌上铺有宣纸，墨迹未干：
年已近知命，
无故又惹尘。
冥冥有定数，
自当甘沉沦。
奈何伤深深，
欲绝难忍忍。
若真有万劫，
宁不复其轮。
为石为草木，
从此不做人。
“唉。”吴依人摇头叹了口气，找东西给吴铭盖上，便去收拾行李了。
收拾完行李，吴依人有点累，她静静地在吴铭旁边坐下。
喝着水，再看那诗，她凄楚而无奈地笑了一下。心说：“这就不做人了，不做人你做什么？还没说要怎样呢，也就是去工作。唉，真希望下次再见，能见到一个体魄健全的你。吴回也好，吴铭芝宇也好，我不在乎你叫什么名字。”
此刻的吴依人好像瞬间长成，不再是那个小女孩。她拿手机看看，时间不早了，不能再这样惯他。于是，她抱着他亲了一下说：“宝宝该起来了，晚上会睡不着的。”
吴铭顺从地洗刷完毕回到餐桌，眼睛还有点红肿，他情绪消沉，不太想说话。
所以只是静静地坐着看她吃饭。
想到她明天离开，吴铭下意识地转脸看对面楼上，他确定柔利还在。
眼睛的余光落在窗外高出自家阳台的树干上时，一只蝉蜕正在风中摇摇欲坠。吴铭认定，那虫退是吴依人刚刚脱下的。他感知着她的转变，仿佛看见一只雨后出土的爬猴正在黑夜里奋力高攀。现已脱去虫蜕，肌体暂时还很柔嫩。只等清晨的阳光晒干那薄弱的蝉翼，她就可以恣意喧嚣着扶摇高飞了。
一个小女人到女强人的蜕变，就这样即将被自己全程见证。
在吴铭看来，自强作为一种精神固然值得推崇，但不要说女强人，即便是男强人，自强多是被无数痛苦锻造出来的悲哀结果。她定受了网上那些微商蛊惑，竟然可笑得认为女人自强也是种权利。
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