shi热的空气中，弥漫着淡淡的腥臊。
吴铭惊魂未定，来不及评判是狮身人面的动物漂亮，还是长着几颗脑袋的动物更漂亮。出于安全，他不得不小心翼翼地跟这个新奇的世界和这些怪异的生灵接触。
“我就是到了传说中的妖界。”
吴铭懊恼的自言自语，淹没在一片“凯布利、凯布利”地叫喊中。
所幸，吴铭对古埃及文化和神话有些了解，他知道，凯布利是他们的太阳神。特别崇拜，所以，在他们的文化里，流传着许多太阳神的形象。
有种说法，说太阳是一只甲虫产下的卵，每天，这只神奇的甲虫都推着它的卵走过天空，这只甲虫太阳神叫做“凯布利”；又据说，甲虫在埃及也被视为重生的象征，这让吴铭不由不确认自己在原来的世界已经死掉，却重生在另一个世界。
好歹还活着，吴铭竟然有些得意了，因为接下来，他就这样一直被人当神簇拥着。
接下来，吴铭用十天的时间，目击了金字塔建造的整个过程。
正如中心说的推论，太阳船确实是建造金字塔专用的工程机械船。
船体前面高高的杆上，固定着一个简单的滑轮组，一个动滑轮，一个定滑轮。浮力减轻了石块三分之一的重量，滑轮组又折去剩下重量的一半，几吨重的石块，二十几个人的自重就可以随意移动了。
重达一百六、七十吨的巨石，是用船队共同作业。这种狭长的船身设计，方便围成一圈作业，空中俯视，如同光芒四射的太阳……。
运输船也是专用的，巨石运达，先用太阳船上的绳索系好，然后打开舱门放水，船沉到一定程度，浮力开始起作用时，再用滑轮把石块吊住……。
金字塔的基础在海底，不是什么陵寝。现在（公元后21世纪）的埃及这个位置，约5000年前，是一片茫茫大海，在当时的赤道上。这再次与《中心说》吻合——
当时的地球大部分被浅水覆盖，青藏高原是当时最大的陆地，海拔较现代整体低了三千多米；之外的陆地，就是断断续续的、狭长的落基山脉。
这种地形，地质灾害发生的机率很低。换而言之，就是自然因素导致的物质转移规模很小，为数不多的巨型建筑，就可以改变整个地球的自转和径向震荡，建立一个新的水陆平衡。
现代人不理解的原因，一是习惯的平面思维，让他们误以为，重力作用下的地面应该沉降，而不是抬升；二是他们习惯的线性思维，误以为智慧和文明是单向向前、向上发展的。
金字塔建造的方法和目的就是如此简单，即便亲临现场的吴铭，也没感到什么震撼或者脑洞大开。在各类“特殊人才”的通力合作下，十天，只用了十天时间，一座金字塔的主体建造就完成了。
但异样的感觉还是有的，这个世界，所有行为几乎都不带什么感QingSe彩——数学运算程度很高，但只用于定性分析，实际生产操作的过程中，也根本不涉及公差配合，更没有燃料支持的机械设备。一切全靠计算和力学常识，由“人畜”协作，共同完成。
也许正是人畜合作默契，才更让他们看起来荒蛮。的确，他们掌握有“高度发达的生物技术”。这也许有些故弄玄虚了，天性而已。他们的繁殖方向，也许就只是为生产力水平fu务，不受任何伦理约束，根据需要，杂叫出了各种“专业人才”。
这一点类似现代社会的商业伦理——利益，无关道德。
“原来，真的尽源于此？”
不管是《山海经》，还是《古埃及神话》，以及后来的《希腊神话》，东西方文明中这个共同的时段，都有人畜集于一身的奇怪生物。
但因为遗传学上的不确定性，多数生物或者不能存活，或者不能自行繁育（比如骡子），所以，才有《山海经》里描述的遍布各地的异形生灵。类似“凯布利”呼喊而成自己名字的事，《山海经》中比比皆是：
有鸟焉……其名曰鴸，其名自号也……；
有鸟焉……其名曰瞿如，其名自号也……；
有兽焉……其名曰狪狪，其鸣自叫（訆）。
这些个性的生灵，在《山海经》中往往扮演着山神的角色，或者会做某种预言。
吴铭确信，以地名神话他们，其实是时人出于对生命的愧疚、尊重和关怀，那些山，或许只是放养或抛尸的地方，名义上就归他们管辖了。
吴铭上船后果然难以站立，不过还好，因为在水里挣扎着游了那么远，所以腿上还是有些力气的。他在一艘太阳船上待了半天，便也适应了。
这个世界的生灵，心智单纯善良，没有太多的曲解和误会，所以语言也很简单。人跟动物都可以“沟通”，能复杂吗？
过不多久，吴铭借用太阳神的身份，竟还结识了几个可以交心的朋友。
埃里修斯身体强壮，虽然皮肤黝黑，但很正常，没看出明显的其他物种的基因。还有个叫奥西斯的女人，皮肤白皙，体貌特征，几乎就是现代的欧洲人了。
但那时不存在欧洲，那片区域还在水下。
这些天，吴铭就和他们一起生活在船上。看他们的衣饰用具，跟视频里看的伯禹他们都差不多。这说明，之前的判断是正确的，这个时期，文明是全球化的。
“你很漂亮。”男人喜欢跟美女搭讪，吴铭保留着这种天性。
“漂亮什么意思？”
“漂亮就是美，美好。”
“每个人、每种生命都很特别，确实是件美好的事。”
吴铭知道了，他们自我意识不强，才对RouTi的美丑没有明显的概念。
“她祖上是神，后来是半神，到她这一代，就彻底是人了。”埃里修斯鄙夷地说。
“他在鄙视你。”吴铭也单纯起来，所以才这样直白。
奥西斯并不生气，“神在堕落，也是众所周知的事实。”
“看来，东方句芒的担忧不无道理。”吴铭这样想着，忍不住问道：“你们这里真的有神？”
埃里修斯又打量了一下吴铭，“你不是吗？”
“你们、为什么非要认定我是什么凯布利？”
“如果您不是伟大的凯布利，怎么会凭空从海底出来？”埃里修斯再次疑惑地打量着吴铭说：“你不是我们船上的人，这个船队配备多少人力，我了如指掌。离陆地这么远的海域，不是鱼人，又不是我船上的人，那就只能是神。要不、怎么可能从水里出现？”
对吴铭来说，以神的名义存在有很多好处，所以他也就顺水推舟，默认了。“好吧，不装了，我是凯布利，摊牌了。但除了我，其他神呢，祂们在哪儿？”
提到神，埃里修斯竟又带着明显的敬仰。
海风吹散了他飘逸的长发，他肃穆地朝遥远的东方注视着，几乎像在行礼。过了一会儿才说：“太阳升起的方向，海的那边有座山叫昆仑山。”
“昆仑山”，这三个熟悉的字竟然从他们口中听说，吴铭突然产生的感觉是好笑，忍不住说：“还真是万神之乡啊。”
埃里修斯不知道吴铭在笑什么，以为是不信自己，便解释说：“我们自称昆仑奴，就是神的奴仆。”
据他说，神教他们用物种之间的杂配提升生产力，教他们用JiNv调控人口和生产关系，并指导他们利用数学、地理学和建筑学来拓展空间资源。
吴铭故作惊讶，他说：“你们建造金字塔，竟然是在改造地球呢？！”
“尊敬的凯布利，我们伟大的太阳神、竟然不知道伟大的‘水陆之权’？”埃里修斯再次疑惑地看了看吴铭，摊开双臂描述着说：“神把地球比作一架天平，说我们现在堆砌这些石块就是石权和砝码。”
吴铭知道，这正是自己所谓的“家园1”。
埃里修斯说完，莫名其妙地嘟哝着：“神也有不知道的事情？”
“神自然可以洞悉人心，但神和神之间就不一样了。”
“哦，原来你们不是一路的神啊。”埃里修斯眯着自信的眼睛，远眺大海，满怀憧憬地说：“神勘验过，祂们说在这儿堆砌足够重的石头，就会使海chuang快速抬升，形成新的陆地。全球性海退，也将持续几百年，然后创造出大面积的陆地，比祂们神的昆仑墟还大。”
昆仑，作为一个远古流传下来的词语，本意就是中心；巍巍昆仑，就在远古大陆西北的海岸边，就是当时世界文明的中心；东方句芒、雷泽等来自山海图的神们，就以昆仑山为中心活动……。
吴铭知道，雷泽随时可能出现，何时出现，只在对方的一念之间。他心里开始忐忑，但在埃里修斯和奥西斯面前，也只好掩饰内心的不安，假装肃穆，不时地向那个方向翘首凝望。
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