适才余休从玉蝉中取得了一份执念，这份执念和文气有关，内里蕴含一道“食气化神 ”的法门。
之所以如此，是因为狐狸临死之前想要吞食余休文气，增长它的阴神 ，使得它脑中相关的记忆尤为执着，因此能被玉蝉完整的抽取出来。
琢磨着得到的秘法，余休新点燃一炷香，微阖双眸，再度遁出了阴神 。他悬浮在自己的肉身之前，静静看着顶上六道奇异的气息。
“文气乃是前身苦读十余载，一丝一毫积攒下来的东西，甚是珍贵。之前出窍用掉三丝，如今还有六丝。”
他暗道：“‘文气’一物，对读书人来说至关重要，功名科举皆以此为依托，可以说是性命攸关之物。”
“但是我已步入道途，打定主意要修行仙学，又何必去在意功名科举……这等事物，粪土一般的存在。”
虽然余休隐隐觉得文气一道，或许并不像《道书》所说的那般不堪，应有大用。但是不管怎样，相比以“长生久视”为总目标的仙学来说，读书一道终究是难得长生。
余休心中跳出念头：“玉蝉攫取的这份记忆，藏有秘法，能用文气进行修行，于我来说正好有大用！”
所谓“食气化神 ”，名字虽然玄妙，但不过就是吞食文气，滋养阴神 的法门。
余休此前依靠文气，侥幸凝结出阴神 ，用的恰恰就是这个道理，只是他不懂其中的奥妙，无法主动利用文气修行。
如今玉蝉帮他从狐狸魂魄中取得这一秘法，恰好弥补上这一短板
不过余休谨慎，他虽然已经相信狐狸脑中的秘法，但是仍旧搜肠刮肚的，想要探知其中是否有诈。
一连省察四五遍，依旧没能发现“食气化神 ”一法有何弊端。
“许多笔记小说中，妖女精怪之所以偏爱读书人，或许就是因为读书人具有文气，能够帮助它们开启智慧，修行妖法。而‘食气化神 ’此法，便是精怪之中流传的法门，能吞噬他人的文气为己用。”
想到这里，余休暗暗忖度：“吸食他人的文气，或许有弊端。但是利用自己的文气进行修行，弃文修道而已，应无大碍。”
余休的警惕消去，他忽然又想起《草堂志异》中记载过一个弃文修道的故事。
相传某大儒弃官归乡，时有道人路过他家，为其文气所惊，驻足惊叹，言大儒顶上文气郁郁葱葱，成青鸾状，当为大宗师。
后来大儒弃文修道，果真一夜之间就入了道，修成一品雷灾不灭阴神 ，进入大宗师境界，阴神 遨游天地间。
想起这个故事，余休放下心来。既然前人也曾弃文修道，他这样做应该无甚不妥。
其实余休不知，“食气化神 ”这一秘法，原本就是道家中人为了促进修行、吸纳世间的读书种子，一代代钻研出来的。
只不过这一秘法被奸邪之徒盗用，也能用作抽取他人文气，滋长自己的阴神 罢了。后来流传在妖魔鬼怪之间，便彻底堕落为吸取他人文气的邪术。
余休此举，是正本溯源，合乎“食气化神 ”真正的作用。
想清楚一切，余休彻底安心，他立刻澄净灵台，准备参照“食气化神 ”秘法抽取自己的文气。
三十个呼吸间，余休心中大半杂念被压下，除却一个：“《草堂志异》一书，真奇书也！屡屡启发于我。若是有闲情，也写一部记述……”
他继续观想夜叉图，镇压杂念。
瞬间，所有杂念被剔除，余休再次沉浸在修行之中。等他再睁眼，已然阴神 化身白骨夜叉，悬浮在烟气之中。
“食气化神 。”阴神 脑中此时只有这一个念头。只见他盘坐于肉身之前，并不以人身状态做功，而是保持着夜叉状。
“食气化神 ”之法，其关键便在于观想自身为神 灵，以文气为香火，鼻吸口呼间，一口一口吞食文气。
余休观想自身变成了一尊夜叉神 灵，神 威凛然，受世人供奉，而其肉身不过是堂前的一炷大香，顶上文气就是香烛燃烧出的香火。
夜叉神 骨翅浮动，配合着呼吸，一吸一呼而动。
七七四十九个呼吸后，肉身顶上的一缕文气跳动，果真从顶上脱落，缓缓飘至阴神 夜叉的口鼻前，然后一息也未曾停留，直接被吞入腹中。
余休运转此法，竟然纯熟至此，好似生而习得一般。不过他正处于修行状态之中，无法顾及这一点。
一缕文气被阴神 吞入腹中，余休的阴神 立刻发生变化，化身的夜叉骨刺增长，形体凝实，白森森的，犹如新腐之骨。
变化还没有完，只见白骨夜叉锵锵抖动，头骨咔咔裂开，好似要从中长出一物。
阴神 夜叉适时吸气，一缕文气又被拔来，吸入它腹中。
咔咔！夜叉头顶即刻裂开，露出内里一物。
一具新的白骨夜叉从中爬出来，落坐在一旁。
一时，余休肉身前盘坐着两只白骨夜叉，俱是由他的念头观想化作。
余休的阴神 继续吸食文气，等第三缕文气飘来，文气临空分成两半，被两具夜叉吞食。
第四缕飘来。
咔咔咔！某一夜叉头骨再次破开，从中爬出第三具白骨夜叉。
吞食掉四道文气，余休已然以自己的阴神 为本，观想出三尊白骨夜叉。
而根据《白骨夜叉观想法》所述，一旦能同时观想三尊白骨夜叉，便能结成白骨夜叉莲座，人的魂魄坐上去，立即受到保护，可以暂时离体，遨游于黑夜中。
这便是夜游境界！
弃文修道，炼化四缕文气，余休直接从九品出窍境界，突破至八品夜游境界！
其过程之迅速，若是狐狸复生，恐怕要羞愧再死。
饶是余休镇定，一时间也是阴神 震动，不敢继续吞食文气，须得平心静气一番。
他放下秘法，重拾念头，三尊白骨夜叉悄然散去，凝结成人形阴神 ，驻足于烟气之中。
“这是……”余休感觉有些不对，他细细思 索，发现自己能同时琢磨三个念头。
这并不是常人那般的杂念，随生随灭且不能持久，而是互不相干的，能各自运转的三个念头，是一心三用！
《白骨夜叉观想法》中并未记载这一幕，余休察觉到这一点，一时惊喜。
但这还不是最大的惊喜。
夜游境界，道士的魂魄凝实，可以无需香火就出门移动，沐浴在月光之下、微风之中，锻造魂魄，遨游四方。
余休望向香炉烟气之外的范围，跃跃欲试……
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“道子曰：吾十有六而志于道，一夜入出窍，二日进夜游……时有狐，遣玉为贺。”——《道论：为道篇》