再回过头看老妇的时候，她原本无神的眼睛正闪着惊喜的光芒，脸上也泛起了红光，嘴角抽搐似的念着什么。
我凝神静听，原来她念的是‘阿弥陀佛，佛祖显灵了，菩萨显灵了’。我顿觉脸上火辣辣的，赶紧在心里默念‘阿弥陀佛，罪过罪过’。
我是不是太贪婪了？不，我也是没办法。阿弥陀佛，我宿舍还有三张嗷嗷待哺的大嘴呢。既然她认为是佛祖显灵，那就让佛祖多显会儿吧。
我毫不迟疑的又拿了几块素饼和一个苹果。
自从发现佛祖爱吃她的供果之后，她每次拜完起身，都要盯着供桌看上一会儿，而每次，她都会欣喜地发现佛祖又享用了一些。
几碟堆得金字塔似的素饼，从一开始的塔尖没了到后来的塔身渐平，再到现在只剩下塔基了。
看来今天佛祖胃口很好，他还吃了一些水果呢！
我觉得差不多了，不能给她留下‘佛祖饿坏了’的印象。
在她快行完叩拜大礼的时候，我蹑手蹑脚从边门溜了出去。
出了山门，顺着路人的指点，凭着不错的方向感，我踏上了归途。
路上，我吃了几块素饼，便沿着人迹罕至的山间小路狂奔了起来。
好久没这么纵情奔跑了，我一会儿扑上山巅，一会儿跃下山涧，我像猴哥重回花果山时一样的欢快。
要不是怕挂破了袋子，漏掉了素饼，我想我会在密密匝匝的树梢间飞翔。常人要走两个多小时的山路，我用了不到二十分钟便抵达了学校后门。
正是午饭刚过的时分，我走进宿舍。
柱子、凯子、老四三人围着桌子正襟危坐，桌子中间放着一脸盆水，各人手上端着个大茶缸，正在仰起脖子咕咚咕咚往肚子里灌水。
我敢肯定，这水也是从隔壁宿舍提来的，他们平时就没有打开水的习惯。
我的过早出现显然给他们带来极大的震撼，他们同时侧过脸，茶缸还保持着原来的高度和倾斜度。
柱子缸子里的水正哗哗地倒进他的衣领，他却毫无察觉。
我把沉甸甸的黑袋子往桌上一放，他们便扔掉茶缸，先后扑了过来，我一把抓紧袋口：
“等等！先去洗手，回来每人再默念三声佛号，感谢佛陀的恩赐。至于念什么佛，如来佛阿弥陀佛斗战胜佛观音菩萨随便选，念完了才能吃。”
这个是我从老妇那里现学现卖的。想想也是，如果是虔诚的信徒，用斋之前必定要经过一套更复杂的程序，比如什么沐浴更衣啦，什么焚香礼拜啦。
我这点要求不过分，本来这些食物就是进贡给佛门的。
也许是我不容置疑的口吻镇住了他们，他们一窝蜂似的冲到水龙头下洗手、擦手，再坐回到凳子上，装模作样的闭起了眼睛。
至于他们在心里念了些什么，只有天知道，也说不定是在骂我啰嗦呢。
我把素饼拿出来一块块叠好，堪堪叠成两座金字塔，又拿出所有水果摆了个造型，歪着头看了看，觉得有点神似狮身人面像，这才对七窍正在冒烟的他们说‘可以吃了’。
这之前我无数次拍开他们伸过来的魔爪。我之所以一定要完成这个行为艺术，目的是为了让他们明白，作为上层建筑的艺术始终是建立在物质基础之上的。
因为我在路上吃饱了，现在才有心情搞艺术。而正处于饥饿中的他们，显然和艺术无缘。
他们瞬间就把我的现实主义破坏成后现代，金字塔顶早已不知所终，塔身千疮百孔，连塔基的基石都被他们抽掉几块，艺术的殿堂摇摇欲坠，好在狮身人面像暂时保存完整。
可见艺术在强大的物欲面前，实在是脆弱得不堪一击。