“那就是说，男女最低须到25岁才能结婚，比我们那里要推迟近十年。哎！你们这儿有没有先天残疾，比如聋哑、呆痴等？”
巴青看了看仙儿，说：“我们这个年龄的，几乎没有，据我所知我们附近三屯里还没有。”
欣荣老丈说：“我们这个年龄就不同了，先天残疾，后天残废的比较多。现在太好了，年轻人不论男女都要接受高级别的教育，结婚、生育都要经过反复的医学鉴定，极少再有残疾儿童、弱智儿童出生。即使偶有一个，父母也为之羞愧，往往是双双辞掉自己的工作，带着孩子去福利院，甘愿在福利院fu务。现在人的思想意识、道德品质也都崇高、文明起来。”
“老人家！我怎么不明白，你们没有金钱没有商业，不同工作的人怎样去分配生活用品的呢？也就是说，种地的能吃上，做工的怎么得到吃的？”我问。
“哦！仙客呀，是这样的：虽然我们没有货币，没有交换，但我们有国家分配。四类人中，可以说两类半是创造、生产着物质的，他们生产的东西除自己消费、使用外，全上交国库，国家给每一个人记分，这叫物质分。在正常的工作中，表现、态度、纪律、技能、为人、成绩等，又有同事评分，这叫精神分。每个工作人的两分之和就是这个人得到物质和精神两方面给予的依据。”
“虽然有分数依据，但每个人的生活用品都是齐全的，并没有差别。也就是说，有考评但无奖励，这能调动人们的积极性吗？”
“哎呀！这全在对每个人的思想教育上了。教育到位了，人们都树立起正确的生活观，工作创造光荣，懒散享乐可耻，只要生活有保障，再多的物质对我没有用处。这样以来，不会没有劳动积极性。再说，我们还有两大辅助政策。”
“两大辅助政策？快跟我说说。”我有点兴致勃勃。
“让仙儿说吧！我去领些水果来。”
“领？嗯……是！是领，有趣！”我自语又自对。
仙儿拉着我的手走着说着，“我们没有供人享乐的奖励，但有催人勤奋的政策，说是政策，其中一个也算是世代传下来的习俗。就是‘饶恕灯会’，每年年底，以屯为单位，在这一年最后一天的夜里，全屯老少聚在一起，点起灯笼，燃起篝火。先由屯长宣读饶恕寄辞，这寄辞年年不同，有长有短，或俗或雅，比如上一年的是：‘什么是饶恕？它就像经人践踏的鲜花所发出的香气。’屯长读过寄辞后，人们各自忏悔，就是自纠自查错误言行或思想意识，有时那小孩子在那儿哭着说着自己哪儿哪儿不听妈妈话做错了事，又可笑又可爱，可好玩儿了！再接着就是人们彼此饶恕，放弃前嫌，并与仇敌言归于好。”
我不由得翘起大拇指连声说：“好！好！好！”
仙儿继续说：“那个政策是针对屡教不改，确实犯下不可饶恕的罪行的人，比如抢、强、偷、骗、动武力伤害人等，那就从本屯开始全国通报，人人不理他（她），屯屯驱逐他（她），直至把他（她）交给大自然，有的饿死、病死、冻死，有的自杀，有的被驱逐到耕田以外的自然区死于大动物之口。似有些残酷，但这是最后最后的政策，之所以遭此刑的都是罪有应得的。”
“这个我理解！我们的刑罚是越来越人性化，但犯罪人却不人性，有的甚至作恶在升级。看来，人既能干出令人称奇的大事、好事，发明、创造，有益于人；但人也能干出让人惊恐的邪事、坏事，凶残、诡秘，有害于人。人的行为受意识支配，那么，培养人的理智是关键。这就数到教育了，教育的深闳、广博，教育的无尚权威、无比作用，是塑造人的灵魂的神奇而近乎唯一之路。如果我们把生活看作是一场抛球游戏，人人有五个球交替地抛在空中，那是：工作、家庭、健康、朋友和灵魂。工作是个胶球，即使跌在地上，没关系，它会自动反弹，毫发无伤。但另外四个却是玻璃球，一旦跌落地，就会刮伤或碎裂，永远无法恢复原状。五个球中最脆弱的是灵魂，但最高贵的也是灵魂。四个球即使都失败落地，这球却万万不能。”
“呵呵呵——小人人儿，你的认识越来越深刻了！”忽然传来神鳌娘娘的声音。我抬头看见了神鳌娘娘，对着她笑了笑。小声问：“娘娘！你侦察得怎么样？”
“侦察清楚了，但破敌办法还是没有想出来！晚上再说。”
他们来到菜花屯小学馆，大门ting气派，上书馆名。进门一林荫大道直指综合办公木房，大道两边两个大操练场，都是绿草地面。穿过综合办公房正中门房过道，后面是第二排教学房，排与排之间有较宽敞的花圃果园地带。再后面是第三排住宿木房，排与排之间还是较宽敞的花圃果园地带。最后面是伙房、餐厅、鱼塘、藕池、荸荠与菱角坑等。
菜花屯小学馆共224名学生，8位先生，一位馆长，馆长是公务员身份，不教课。在馆长的陪同下，我们来到一所教室。教室里安静极了，据馆长介绍，一天中绝大部分时间这里是熙熙嚷嚷、热闹非凡的，音乐声、舞蹈声、歌声、笑声、朗读声，声声悦耳。只有“耐性练习课”才能安静，这一节课正是在另外教室里上“耐性练习课”。
“耐心练习课”，听起来这名字就很令人好奇，我轻捷地走进了教室。教室四方形，很宽敞，统共18个孩子，分坐在18个独立的格栏里。走近看时，原来，孩子们有的在用一根针把一个小碗盘里的泥土挑到另一个小碗盘里，有的在用一根细竹签分数着一小碗大米粒儿，有的在用一只微型小勺子，相当于我们用的挖耳勺，把一碗小米粒一勺一勺地移到另一个空碗里。两位老师轮流着巡视督查。
我真的折服了，为这种练习课。谁都知道，“耐性”对学习、工作是多么的重要！它与“恒心”是兄弟，它与“认真”是姊妹，它能使人坚韧刚毅，它能令人百折不挠，它能促人坚持不懈、持之以恒。正像其中一位盖（Ge）姓老师所说：“人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会。有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。承受痛苦、承受幸福、承受平淡、承受孤独。”
我们一行人又来到另一所教室里，教室更宽敞，书桌也是格栏式的。这里有25人，一位荀老师，中年人，在上“挫折教育课”。“挫折教育课”，这对我来说又是一个惊奇的名词。我比谁都清楚，我教给学生们一些什么？学校教育与家庭教育、社会教育一样，只教给孩子们如何去追求卓越，悬梁刺股的孙敬、苏秦是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱。相应地，孩子们学习一些什么？他们拼命地学习如何成功chong.刺一百米，但是，有谁去告诉他们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血ròu模糊时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
我内心一阵阵的扯痛，可怜的孩子们！我们真的应该教给你们：在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？
坐在馆长办公室里，我喝着香茶听取了馆长对小学课程的介绍。馆长是个ting干练的领导，说话慢条斯理，声音低低的沙哑，听起来让人不大舒服。
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