内蕴五行，所以这块土灵穴之中，出现五色土很正常，这里五行俱全，但以土为主，所以还是属于土行，是一座纯正的土灵脉。︾頂︾点︾小︾说，..
这样的地脉，最容易吸引一些土系和木系的山精木魅，所以于山一刻都不敢大意。
白天在这座小山头之中放下了一百零八座石像，里面有大有小，有石人有石马，还有些地方则是卧牛、巨犀。
到了山，于山也只是借助此地的天地灵气运转，调理一下此地的气脉，让这里的地气运转的更加流畅，所以坐起来更加容易。
干三连，坤六断；震仰盂，艮复碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断，只要属性八卦图，这里的八卦方位就不难测定。
虽然于山没有罗盘，但他开了天眼，所以能够准确确定卦位。
八卦也是分阴阳的，干、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦，所以石雕是不能随便乱放的。
比如母马，就只能放在阴卦位上，这些于山早有准备，所有雕像都预先放在了卦位上，此时他只要稍微调整一下就可以了。
于山最先动的是一只巨大的犀牛，只是这一只犀牛就有两三吨重，但就是这么一只大家伙，却让人看得有点心悬，因为它会给人一种虚浮的感觉，或者说是不稳重，没有真正的脚踏实地。
所以，看到它的人，自然会离它远一点，害怕这座犀牛雕像突然倒了，被压在了下面。
这样的感觉十分明显，这是因为犀牛没有完全压住地下的气穴，它被气穴冲击，才会显得虚浮。
此时就需要调整一下它的位置，不过，要让它稍微移动一下，可不是太容易的事情。
但是，这一点对于于山来说，却没有多少难度，于山仔细观察了这处气穴，找准方位，他只是对着犀牛的臀部一拍，看着也没有用多少力气，但这只犀牛的后半身，却神 奇的横移了十几厘米，这个时候，一种稳重的感觉，扑面而来。
“稳如泰山就是这种感觉吧？”于山笑了出来，大地的力量，就是厚重，稳重，此时这只石犀牛就有了这么一点意思 。
于山借助地穴灵气的力量，只是轻轻一下，就让这只石犀牛稳定了下来。
此时在于山的天眼之下，周围的土灵气，围绕着石犀牛运转，而石犀牛所在的地方，就是漩涡的中心。
没有了灵气冲击，反而被灵气包围在漩涡中心，这只石犀牛自然会变得稳如泰山。
虽然知道会这样，但这毕竟是于山第一次做，所以没有成功之前，他还是有点担心的，现在看到这种情况，他就轻松了。
接下来一次次调整，于山都做得十分顺利，他只要分清八卦，辨识五行，也就可以顺利做出调整。
八卦的五行，在此地只论后天五行，干、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
只要找准了八卦演变，五行生化的方向，也就找准了此地灵气的流转方向，只要顺着灵气流转的方向使为，就是借力打力、顺水推舟，所以不管石像有多么重，移动起来都十分容易。
等到所有石像全部被于山调整了一边，站在山法，足少阳胆经循行于人体头、身侧面，如同掌管门户开合的转轴，为人体气机升降出入之枢纽，能够调节各脏腑功能，为十二经脉系统中非常重要的部分。
足少阳胆经起于眼外角，即瞳子醪穴，向上到达额角部，下行至耳后（完骨穴），外折向上行，经额部至眉上（阳白穴），复返向耳后（风池穴），再沿颈部侧面行于手少阳三焦经之前，至肩上退后，交出于手少阳三焦经之后，向下进入缺盆部。
可以说足少阳胆经流经的地方，都是很重要的，而且还有几个重要分支经过眼、耳、足、背。
第一步起于双眼的外角，此时于山的神 魂就集中在这里，从这里接引外界月华，进入体内，开始流经整个足少阳胆经，循环一周，进入丹田气海。
丹田真气流经眼角，是于山修炼天眼通的方法，他刚刚得到通灵术，就修炼成了天眼通，所以第一步做起来一点难度都没有。
而吸收月华，于山也不是第一次做了，但这却是他第一次，用身体吸收月华，而不是神 魂吸收。(未完待续。)