金光佛会又叫法光佛会，也也不知道是什么时候开始的，时间也没个准日次，反正每年的佛祖诞辰半个多月后就会在清迈举行。
这个佛会算是除了盂兰盆会和水灯节法会外最大型的法会了属于水陆法会。
在佛教中，法会是很多的，其中最盛大的是水陆法会，也被称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，这是为了超度水、陆、空三界亡灵而举办的法会。因为在三界中，最痛苦的又是水、陆二界的众生，所以就简单地称为水陆法会，或者叫水陆道场、水陆斋、水陆斋仪、悲济会等。
水陆法会一共要举行七天七夜，包括结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等内容。
清迈的这场水路法会也是七天，会在契迪龙寺举行，大主持是王珏的老熟人，那个一直想剃掉王珏头发的龙婆素。
出于一个侦探的直觉，王珏认为土肥圆浩二就是奔着这个法会来的，但他要干什么王珏就想不明白了。突袭有上百位高僧在场的大型佛会吗，那可真是脑抽了。
时间到了金光法会那天，全暹罗北部东北部叫的上名字的大和尚都聚集到清迈契迪龙寺了。
这是一个佛教徒的盛会，契迪龙寺里彩彤系华伞盖流苏装饰的富丽堂皇。寺庙的正殿里有大和尚讲经，各个偏殿或佛塔下也有三五成群的阿赞为信众祈福，就连寺庙外的街上都有凑不进去的小和尚抓紧时间锻炼自己的持力。
今天的契迪龙寺免票，不禁游人参观，但法会的主会场，那个平时的网红拍照圣地——契迪龙寺残塔周边的广场，今天限行，不许游客进入了。信徒们只能在散布在广场周边，个别特别虔诚的已经开始就地磕头念经了。
残塔上像在举行武林大会一样画好了一个个分区，每个分区里都有一个主位，一般是某个寺庙的大师，他们身后站着一些各自的庙里的高级和尚，身边摆满了各种法器佛牌。
大型法会的一个重要功能就是可以量产法器和佛牌，这些法器在法会结束后身价能翻上数十倍，很快就会被观礼的信众们抢购一空。
最夸张的要数龙婆素周围，他是这次法会的主经人，位置在残塔前面的正中央。龙婆素身边真是里八层外八层的密密麻麻的码满了法器，在王珏看来就这些法器至少能不回家了。
老爷子说：“那正好，我正准备去契迪龙寺那边逛逛呢，那你晚上自己解决吧。”
听老爷子说要来契迪龙寺，王珏好信儿的问老干什么，并说自己也在。
老爷子说：“不是有个佛会么。言东那老头也是和尚，我寻思 着佛会完事儿约他去洗脚。”
好吧。这理由可以。
等王老爷子到了契迪龙寺，王珏出去迎了一下，然后跟着老爷子一起进了庙里，正好能看看最后的龙婆加持法式。
到了残塔广场边上，这里已经围满了观礼的人，想挤进去可不容易。两人也没有一定要挤到前头的想法，就随便找了个人少的角落等着散场。
老爷子准备散场后去找言东法师，王珏最为孙子要陪着爷爷，算是进点孝心。
佛光会要持续七天，但也不可能每天都24小时的弄，大和尚们也是要休息的。
到了傍晚的时候，一天的佛会接近尾声，要由龙婆素做最后的加持，然后今天就可以散场了。暹罗和尚们吃吃喝喝准备第二天继续，扶桑和尚们经历充沛的说不定还有时间去参观一下gogo吧体验一下ladyboy。
作为佛会的一天的最后环节，龙婆素需要自己步行绕塔一圈，为残塔做加持。
契迪龙寺的纳兰大佛塔建于15世界，到今天也小600年了。之前有说过，这塔的南侧有6个象头雕像，其中5个都是后来用水泥修复的赝品，只有最右边用砖头砌成的是真品，里面还有一丝象神 的真灵。
象头神 迦尼萨ganesha是湿婆神 (shiva)与雪山女神 (parvati)之子，象神 在暹罗被称为“象头神 财天“。
关于象神 有个有趣的故事，说是一天湿婆外游回来后，发现他的妻子和别的男子有私情，一怒之下把儿子的头砍下来。雪山女神 帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子，湿婆唯有把一头大象的头给儿子接上，成为了象神 。
从这个故事里我们可以发现，第一，神 仙也会被戴绿帽子，但为什么当时不砍老婆不砍奸夫砍死了自己的小儿子迦尼萨呢。显然那个和他老婆雪山女神 偷情的也是个大能，至少比湿婆厉害，那数一数也就没几个了。而且他应该知道迦尼萨不是自己亲生的，这真是一个悲伤的故事。
再考虑一下湿婆所处的年代，天主教没建立、佛祖没出生、埃及神 逼格不够、阿拉和华夏三清禁欲，阿斯加德已经诸神 黄昏，那剩下的就是“万神 之王“因陀罗和宙斯了。
宙斯的嫌疑不小，他有前科，最喜欢的就是别人的媳妇，这点他和曹操很像。但考虑到到希腊和身毒之间的距离，他作案的可能性不大，而且那时候按照记载宙斯正在和波塞冬闹别捏，估计也没心情。
那么剩下的就是“万神 之王“因陀罗了，考虑到因陀罗的坐骑正好是大象，迦尼萨后来被按了一个像头，没跑了。
所以真相只有一个，迦尼萨是因陀罗的种，破坏神 湿婆被他老婆带了个原谅帽。（我特么的真是个名侦探。以上内容纯属咸鱼瞎掰，佛教徒请勿动手。）
另外象头神 迦尼萨的这个故事里还隐藏着一个伦理问题，我们都知道生物是靠大脑思 考的，神 佛也没有例外，那么按上像头的迦尼萨，到底是大象还是迦尼萨本人呢。这就像传说中的换头术，把a的脑袋换到b身上，那活着的是a还是b？
书回正文。
夕阳下龙婆素念着经文绕塔缓行。
当龙婆素走到残塔南侧的时候意外发生了。
突然之间，纳兰残塔发生了一阵抖动，六个象头雕塑里最残破的那个发出一阵白光，一只五米多高的白象从雕像里冲了出来，没有前奏，没有示威，长鼻一甩就抽在龙婆素的身上。
这一抽把龙婆素整个人掀到了半空，之后白象猛的往前一明一二。
首先是卖佛牌。佛牌是什么，那就是神 佛法力的体现，是人间的法师请求神 佛赐予一丝力量，比如药师佛佛牌就是借助药师佛的力量带给人健康，掩面佛保护安全之类的，放到华夏类似于开光。
但就是有暹罗和尚敢自己创立一些全新的佛牌，比如暹罗北部的古巴杰士纳大师就自创了蝴蝶佛牌，卖的还很不错。
这是什么？这就是自比为神 佛了。
更别说那些死后敢给自己建立庙宇的和尚了，他们就是说老子已经成佛了，拜我就行了。
所以在象神 真灵突然暴动，袭击了龙婆素之后，这些暹罗大和尚们的第一反应不是跪下磕头，说俺错了，佛祖息怒。
他们是真的挽袖子就敢上，意思 是你丫红星的敢到俺们东兴的地盘打俺们扛把子，弄他！