“噗嗤……”
“这个形容词也太现代了吧。”
“哈哈哈哈……”
“不行了，我都已经笑出猪叫了。”
“我比你好一点，只是笑出鹅叫。”
……
观众们纷纷被这逗比的语言给逗乐了，再加上他此时变幻了声调，显得格外的幽默。
而薛洋也一本正经的研究了一下这个所谓的空城计：
“第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？”同学们一想，对啊，好像tg简单的嘛。
“第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？”这个似乎也tg有道理。
“第三，根据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？所一是不合逻辑的，诸葛亮的空城计是子虚乌有。”
怀疑空城计的人很多，举出论证的人也很多，但是向这样简单的说出来的，却是很少。
薛洋继续往下讲，各种知识开始出现，各种解释、各种介绍也开往外涌。
文化名人，古代制度，地方风俗，随手拈来，侃侃而谈。
听得苏又朋一愣一愣的，毕竟他也只是一个明星，不是一个专业的历史研究家，所以在这方面不是很专业。
但他也同样的很惭愧，他的年龄加起来比薛洋大十多岁，但是在这方面，他却比不上。
“我就想起来清代有一个剃头匠在门口贴出一幅对联来，倒是蛮像关羽的口气，怎么说呢：‘问天下头颅几许，看老夫手段如何’！我不知道有人敢去剃头不？”
随着薛洋的讲述，历史的固定形象已经在观众们心中有了些许的变化。
随着时间的过去，眼看着马上就要到科尔马了，薛洋在收尾之前，就三种形象进行了分析和讲解。
三种形象，也即是历史形象，文学形象，民间形象。
“三种形象，各有各的道理。那么我们这个系列要做的工作，就是把这三种形象都告诉观诸位同学，然后进行讨论。”
“也就是说我们要做三件工作：第一是还原，就是还原到历史的本来面目。”
薛洋喝了一口水，继续说道：“第二是比较，就是比较历史形象、文学形象和民间形象有什么不同。”
“第三是分析，就是分析一下这个形象为什么会演变。”
随着薛洋讲述的越来越深入，苏又朋便愈来愈佩服。
这样就三种形象进行论证，也不是短时间就可以将资料都收集好的。
这样说来，他也是花费了很久才得出的结论。
甚至比一些专家教授还要专业。
“故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。宋代词人张升的词说，‘多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话’，实际上进入渔樵闲话的又何止是六朝兴废事呢？”
“那是可以包括一切历史的，正所谓，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
此时车子在行驶了三个小时之后，停了下来，而薛洋也就此做了结尾语：“科尔马到了，戏说三国，就此打住！”
下车！
……
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